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- 禮斗法會
禮斗是出於道教的『南斗延壽；北斗賜福』星神信仰，主要在祈求北斗七星君﹙貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍﹚為人消災解厄、延年益壽。參加禮斗即是朝拜自己本命元辰，可使元辰光彩消災祈福保命延生，祈求平安。道教認為人之生、死、魂、魄其來源與歸宿，均在於斗府，所以人之懷胎都是受北斗陶魂鑄魄之功，斗即是人的本命元辰。
- 九
- 皇
九皇乃為北斗九星又稱九皇大帝。北斗常處天之正北紫微垣，有星座七，又稱「七元解厄星君」，一曰貪狼（相鼠生人屬之）、二曰巨門（相牛、豬生人屬之）、三曰祿存（相虎、狗生人屬之）、四曰文曲（相兔、雞生人屬之）、五曰廉貞（相龍、猴生人屬之）、六曰武曲（相蛇、羊生人屬之）、七曰破軍（相馬生人屬之），北斗是天道造化運行的樞紐，以斗杓建位而分四季和月令，以總生成之化，同時也是世人本命星宮之處，斗之左方有一輔星，是顯星，右方有一弼星，是隱星。因此北斗七星加上左輔右弼兩星，即稱之為「九皇」，其神就是道教徒崇信的星君。
因此道教以「朝元禮斗」，為消災解厄植福保泰的重要教儀，在《雲笈七籤》亦云：「北斗星君乃丹元星天之斗君，主命祿籍，上法九天譜籙，中統鬼神部目，下領榮真兆民命籍」。而民間拜禮北斗星君，亦曰禮斗，以祈消災解厄、保命延生。
據《史記‧封禪書》云：「秦始皇廿六年，立南斗北斗祠于雍」。姚安風俗載：「六月朔日至六日禮南斗祈福；九月朔日至九日禮北斗祈福」。
在中國古時道教信仰中，就有了九月初一至初九禮拜北斗及「九皇素」的信仰活動，而在九月禮斗與四川省的「九皇素」齋期相同，可見自秦至唐。尤其在秦、蜀，禮斗九皇信仰更為盛行。
禮拜北斗祈福及持九皇齋（亦稱持斗素）在連橫《台灣通史》云：「九月初九日，謂之重陽……自朔日起，人家多持齋，曰九皇齋，泉籍為尚」。再則於明朝的《諸神聖誕日玉匣記》記載：「九月初一至初九，北斗九皇降世之辰，世人齋戒此九日，勝常日，有無量功德」。
以道教而言，農曆九月初一至初九是北斗九皇大帝降世凡間之時，在此九日能齋戒、禮拜北斗星君、誦經、禮斗、持咒、服符、存想、靜坐、吸納等，北斗九皇大帝當之庇祐，並獲得元辰光彩、消災解厄、植福賜福、卻病延壽之庇蔭，子女也可為父母祈求平安、健康。
- 斗
- 內
- 法
- 器
- 之
- 意
- 義
（一）斗：代表宇宙（生育萬物，生生不息）。
（二）米：代表生機（五穀豐登，食祿有餘）。
（三）劍：代表除魔（斬妖驅邪，護身平安）。
（四）燈：代表神光（日月星辰，神光普照）。
（五）籤：代表元辰（元辰光彩，神明護佑）。
（六）傘：代表扶佑（神明降臨，扶佑元辰）。
（七）尺：代表四靈獸中之青龍（屬木位東）。
（八）秤：代表四靈獸中之白虎（屬金位西方，其秤花如虎尾）。
（九）剪刀：代表四靈獸中之朱雀（屬火位南方，其形狀如鳥嘴）。
（十）鏡子：代表四靈獸中之玄武（屬水位北方，其形狀如龜蛇體）。